Katedra: 		religionistiky a filosofie

Akademický rok:	2008/2009

Posudek školitele k bakalářské práci

Pro:			Sabinu Kuncovou
Studijní program:	Filosofie

Studijní obor:		Religionistika

Název tématu:	Islámská eschatologie

Nelehkého úkolu analýzy kulturního prostředí v předislámské Arábii a v období, kdy islám vznikal, se Sabina Kuncová zhostila se solidní znalostí dobových reálií a myšlenkových proudů, které ovlivnily islámskou koncepci eschatologie. 
V první části autorka čtenáři předkládá interpretaci staroarabských básní, které patří k jinak velmi omezeným zdrojům, z nichž je možno čerpat poznatky o podobě předislámského pojetí života, smrti či duše. S. Kuncová dochází k nejpravděpodobnějšímu závěru, že staří Arabové neměli žádné představy o posmrtném životě, věřili ve svrchovanou moc „Osudu“ (arab. ad-Dahr). Naproti tomu Muhammad vyžadoval od svých souvěrců „existenciální odevzdání se do rukou Božích“, podřízení svého bytí Stvořiteli. Bůh Koránu je zakoušen především jako morální imperativ a muslim Boha žádá o „správné vedení“ (arab. ar-rušd či al-hudá) vždy, když recituje, jak autorka poznamenává, pravděpodobně Muhammadovu osobní modlitbu, jež byla ovšem zařazena do koránského zjevení, Fátihu. (Jedná se o verš: „Veď nás (Bože) stezkou přímou, stezkou těch, jež zahrnuls milostí Svou, ne těch, na něž jsi rozhněván, ani těch, kdo v budu jsou!“ Kor. 1:6). Ve druhé části práce pak autorka rozvíjí téma eschatologie v Koránu, v sunně a v tradici zvané Vyprávění o prorocích. Autorka si všímá skutečnosti, že představa „onoho světa“ účinně a efektivně formovala počínání věřících především na „tomto světě“. V celé práci spatřuji jediný nedostatek, a to absenci rozpravy o svobodné vůli a predestinaci člověka tak, jak o této problematice pojednává Korán a jak otázku svobodné vůle člověka vyřešili tvůrci sunnitské orthodoxie-al-Ghazzálí, al-‘Aš‘arí a al-Báqillání.

Práci doporučuji přijmout k obhajobě.
Doporučené hodnocení: výborně.

Praha 24. 4. 2009 
                                                                                                   Mgr. Viola Pargačová